、户户、习毕丫尹声,叱首尔的伊奋七功目口吞匕?〔苏联〕前耶波妮娜张洪徽译、。作的质朴智慧和纯沽价的已经不单单是作品净化卑劣妞舰的东西心灵摆脱生命超脱日常生—但这时所评,而是列入……能够说智力掌握文化珍“”文化知识是纯沽的保证吗,品,。、活操劳的枯操单调净化是使心灵。“”能够说有文化的智力可以遵免卑文化时代的前后关系中的作品、不受腐蚀的修身养性之道它一再,。……能够说艺术的净化性与真娜下流嫉妒心重吗决不能因、使人对世界的观感一新恢复悄感,实性与使作品具有个性一创造的完为智力知识可以用来谋私利但,一、。的纯洁性恢复使人透过习惯礼,整性的真理的闪光成正比例吗纯洁却从来不可以的如果别有用、。。节刻板公式看到现象的本质的思能艺术有认识的功能认识的功心地谋利既不能买到它也不能,,。。维的健康的单纯性能不仅是提供信息这是次要的首,,苦读书强求得到它纯沽就象美一。。艺术按它的本性本质来说就不要把美同漂亮混为一谈即,先是思想感情的修养方面的认识样,。是净化的它呼唤人的光明善良的东西焦点聚集在人体内的善的小,结晶上来培养它们帮助人超脱自,。精神方面的认识养越高经常交往己的要求就越高使是用精致的陪衬来哄编漂亮也,不会长时’保持住错觉……这些就是我在谈这篇文章的标与艺术交往的修,对艺术也对自就越不会有把,。题所说的主题以前想要讲的一般,我的狭胜性使他精神焕发想象,,展品当做真正的艺术的危险精神。。力无拘无束地尽情发挥的东西要求经常发光和热伦理道德和美学上的论点所以预,经常通“”过时甩和大流的考验和更新。先讲是为了使读者首先注愈净化,艺术是交际的工具是使许多,“”我在精神上互相接近的吧。。对净化决不与享乐主义地欣赏美的概念本身涵义的美和崇高现在。再讲一点这一点有点使人难以相,超出个人的东西的意向使人摆脱自相矛盾如果不……是不是可以加、我日常的狭小的圈子在艺术形象,的创造性的体验中充分地敞开自己。许多我们熟悉的著作都经常相信信这样的看法’亚里士多德的论文“上但只是在理智的控制下,这恐’“怕太勉强了贵族阶层中的小家子”。中对这个概念的论证不充分好象,的心靡把自己的东西赠送给别人,气应该培养人的精神使他的理智。或在别人的东西中发现自己艺术。检查功能成为不由自主的反射不终于废弃不用了甚至有这样的说,、,。联系并且创作它的促使人创作它的意念永远是接触心灵越纯洁可能滑坡出了界限不论在思想上,,在情趣上在闲暇的娱乐上都不会,法论文《诗学》一章无可挽回地有遗失了亚里士多德的对于艺术中,。的净化的理解的秘密也就随之而去。越高尚它的净化的力量就越强大,跌落到坏的方面去这样人在选择。了大家都知道这个术语是亚里,士多德取自他当时的宗教仪式领……能够说艺术的净化性与天。。才性成正比例吗能但不仅如此精神食粮时宁可挨饿也不接受所谓大众文化的社会文化习俗的毫无意。域大胆地引进美学,许多人都试图构拟它的内涵产生了大量专门,域大胆地引进美学,图构拟它的内涵能够说艺术的净化性与文化的纯洁。性成正比例吗是的青年时代好义的‘如果还不是气味恶劣的话淡。而无味的稀汤不过精神积累的,。学术性的和实用性质的著作①这。走极蜡只推崇杰作随着年事的财富是不会让他挨饿的给群众以,,”在某些情况“但不是所谓的大众文化些构拟有时彼此矛盾,增长才开始珍惜才华较逊的作者创文化“下承认先辈们的理论的个别方面是独特的释放,能量不是以运动一肌起的……恐惧是伴随着看到理智、、有道德的但强调某一个论点这肉的表现形式而是以幻想的形象消怎样受愚昧必然性自我毁灭的,,。、个论点作者认为包含着亚里士多德耗掉维戈茨基简洁地表述审美反支配恐惧是从纯洁无辜的不可摧“毁和幸福的角度对悲剧的犯罪的准。所要说的看法的本质②应的法则如下它包含的激情向两。备和完成的过程的行为的评价怜悯是对已经同纯洁无辜决裂以后的个相反的方向发展在完成点好象,。怎样理解净化?论阿洛谢夫的人类学的学说在本文的范围内甚至按照历史走马观花地浏览一下所有对净化的短路上达到消灭这就是我们要称‘。”之为净化的过程③,论为什么产生这么多净化的理为什么这么多世纪以来研究者罪人和他的牺牲者的评价—从本同一个观点从—这一决裂的后果身的角色的评价最后净化是仍。,?据阿已经有。解释都不可能察年,刻争论企图证明某一种理解的理由,是唯一可能和正确的是不是因为然是从同样唯一的角度对存在的失落的部分的回归原来的纯沽的过洛谢夫的观个不同‘释的解琳后该问题的著作源源不,、研究理论的方法主要是分析的方程受污辱和损害的复原和补偿的。绝地无比增多有关的理论可以附带不同条件地分为以下几个方面。过程或结果的评价任何悲剧情节都内在具有的这三个因素—恐法,如果是这样的话就需要想办,、、、、、“法克服分析主义的膨胀”美学的伦理道德的宗教的心回到原惧怜悯净化本身与悲剧神话的,、理学的生物学的、、医学的享乐先的考虑到科学思想所做的大量工本质之间就是这样深刻地联系在一、、主义的社会一历史的构造一结以及它们的各种各样的杂构的—交结合。。作取得的一切成就的整体观即转到综合上来这样的综合使任何分,析范围内的每一个合理的内核在宇。起⑤洛谢夫认为净化的本质不能。脱离作为艺术作品的悲剧对于亚里士多德和可能对于所有希腊哲学?大多数现代的研究者是以雅来说整个世界都是悲剧性的整体,,宙的整体结构的等级层次中适得其。、“贝尔奈斯世纪中叶的所谓医其中永远犯罪永远赎罪,水远闪所在这种情况下经验新的分,。学的理论为出发点它的主要之点是净化象洗胃一样使精神摆脱和卸“析也会价值提高”。音乐学中的净粗着智慧的总的本质的净化一开朗”。。瘫必要的负担的心理医疗作用不在弗洛伊德的学说中这个术语是用化理论显然也应该从这个角度看它的研究的前景。净化的概念不仅应该给理论提供总的座标还应该有,的怡然自得的原动力的光辉因此人的悲剧只是宇宙悲剧的一部分。。。音乐的净化功能来指一种心理治疗方法的他依据助于锻炼分析手段“列涅尔托夫斯基的激动论”,认为我们在洛谢夫的观点体系中看音乐学在净化理论方面的研究。可以用激情本身净化激情在布特。到为此所必须的美学一理论的基大大落后于文艺学萨莫伊连科的。切尔的论述中可以看到三种可能的础它是源自亚里士多德的关于智学位论文论述了它在音乐中的效、、。医学的道德的宗教的—埃尔斯认为在创作情节中就已、慧学说。能⑥这位女音乐学家从社会学的立场研究问题,因此净化的精神本解释约?宇宙秩序和它的第一推动力的。因此这位学者依据的不仅是。经包含着净化了净化不是悲剧的。亚里士多德的《诗学》《政治学》和,质处于她的视野之外盖利捷的若。影响的最终结果而是诗人借助于。还有他的《形而上学》,后者在第作有一些有意思的观点⑦她从艺。事件的结构引导的过程卷提供了美的概念和描述了永术感受问题的角度即从音乐学与,、、奥尔登斯基的阿佩尔恒的自我满足和怡然自得自我赞。心理学交接处来看现象盖利捷选、。罗特的诺沃萨茨基的赏的状态洛谢夫称自己对亚里士“择两个相反的极端心理状态”、加斯帕罗夫的的《诗多德的净化的理解为人类学的,因紧张与净化作为工具在我看来可。—,、学》翻译和注释格鲁什卡博罗的,。代的着作是俄国文献中最重要的在维戈茨基的着作中我们可以看到揭示净化作用的生理机制的有趣的。观点他在研究审美的特点时得出结论净化是艺术作品影响于人的必然结果这结果是神经的能的,为它是以亚里士多德的关于智慧的。“学说为基础的……怡然自得在经历了它的被破坏以后的来临才是亚‘’。里士多德所说的净化”④洛谢夫彻底地和使人信服地否定了一切直。观一逻辑性的倾向同时他认为净化是密切地同恐惧和怜悯联系在一以在心理学的基础上把这两个术语。和它们所指的现象归纳为一类但净化的功能不能归结为只是紧张的。缓解它的确定的和独特的作用是。艺术作品的内容丰富的精华崇高的艺术负有净化棋式化的。使命但不同的文化一历史时代有??不同的价值系统而人以详细的程,度有高有低地把自己的内心世界纳。态的百科全书音乐是超情节的艺术。、次要地位,的影响并且结构松散,结果形成立体的由于它多层次。套用名。“入这些系统,言可以这样说情节结束的地方就的结构戏剧性的净化具有不可逆。依据人的大量的情感经验的现”是音乐开始的地方这在浪漫派的,转性而史诗性则要求动势的部分。代艺术我觉得是能够在不同的风,一艺术中表现的最明显即使拿浪漫与抒情行理的体会感受部分自、格不同的审美流派的条件中按它,。派作曲家的声乐套曲为例情节本由交替、。的类属的体裁的形式分门别类的它们全都具有内容非常概括和实证。身大多限于开发的三四首分曲而所有其余的分曲不少在某种意义,在肖邦的降,的葬礼进行曲内小调奏鸣曲中崇高的纯洁与超。的倾向的特性而且后一个参项是脱的心态闯进进行曲的充满走投无,上说是多半都是以心情感受为。离开作品本身的内容而独立的区别只在于艺术作品内容转化为净化。路的激情的核心⑧作品可以完全是净化把形象的其它结构单位留,。一,内容的而在奏鸣一交响套曲中情势本身常常在展开部和再现部的。的作用过程因此可以把净化分为,在概括的范围以外好象在另外的,交接处已经耗尽下面的几个乐章、悲剧性的喜剧性的、一维度一在生活现实的世界中不同的类型,而,只能与其说是发展的阶段不如说、、、。“”是情势逐步地耗费所达到的紧张哲理性的抒情的戏剧性的史不是在艺术作品的境界中例如浪。诗性的等等力量的结果的体验形象的性质的境漫派的抒情小品或沉思性质的乐曲。界而所强调的情势的戏剧性结构。、、在净化的体裁的多样化中可以就是这样的前奏曲即兴曲冥,、??看到它的定形的独立性的另外一方不沦它的创作者怎样才思敏锐也不想曲《纪念册中的一页》…‘以这样厂的角度看待净化问题无疑会丧失它的独特性,同评估艺。面文学原型的体裁形式从喜剧到演义从悲剧到抒情诗以及净化,,得不离开本来意义的音乐表现手,,段使人联想到艺术的其它形式它、、。一社会一政治生活术作品的其它准则同艺术的最一,在文化哲学们的手法和手段重要的是表现的。中的众多表现也都在音乐的领域般的范畴差不多了但是从另一方,情节性不明显并不影响内在的音乐。中存在着当然大型戏剧作品在,大多数情况下是不能只限于一种净。情势性的紧凑强度甚至于情节后,的阶段的心理体验垂新引出情势面说,把净化限制在精确定义的硬性范围内未免专横因为它散布在,。但是另一种性质的了,化形式的包括戏剧的器乐形式的无疑音乐有艺术的各处可能是艺术本性中最、从而是区别艺术。重要的,交晌曲在内甚至大型体裁的最抒它的音乐戏剧性结构和音乐的变化艺术创。作与人类的其它精神活动的特点……艺术在进化,净化也在进,过程性但作为超情节的艺术抒情,插笔的艺术的它的特点使它不仅情的作品必然同时也以其它形式的净化为目标哲理地概括材料或以。化在二十世纪它的各种形式演变”解脱的形式将戏娜摊仁冲突隐蔽的‘”在生活戏剧的维度上“而且在其,。得更分散了在末乐章中净化结构明确完整这甚至可以说成为时甩,它时间艺术的行列中都是名列前茅。的净化的艺术,在前后关系中或作品的范围之外。但是可以意会的。了逐渐消融的净化的尾声已经成、小型体裁的乐曲、、—诙谐曲、小夜曲沉思曲等为老套子。在肖斯塔科维奇、施尼哀诉调夜曲净化由于把作为戏剧的思想感、特凯坎切利的交响曲中它们是从作品的织体中发展出来的和成为它。的圆满结果而那些刻板地模仿杰出的现代作曲家的杰作的复制品一。等不同了其中每一个都以强调精神的某一个情绪形象范围为特一。征因此净化当然只有艺术水平高的作品才能达到带有不同的情调,情的宣泄结构压缩到象征的程度所以能够体现在新时代的艺术的艺。术作品的各个阶段中戏剧性的净化设在作品的末尾或它的交流后期“”类的尾声一一净化是时代的标。阶段在非常抒情的的作品中,抒情的或喜剧性的戏剧性的或讽神,,。志时代的名片同反映二十世纪的激变的艺术比较起来,莫扎特的平静明朗的艺术境界可能给人以完全是净化的印。利的哲理性的或热烈激情的从,这个角度来看巴赫的两卷《平均律,俐琴曲集》供提了当时的艺术和处世态度的各种各样的净化方式的知经紧张的特殊的缓解是在它的概括之外在人的精神生活中并且作品本身也好象是这一缓解的紧张过程。的净化反应史诗性的净化则以虚,象当然在莫扎特的音乐境界中每一步都可以遇到散在的内容丰富结。构明确的另一种性质的净化如果,线的方式贯穿整个作品沿着特殊的轨道,体现在一连串的作者的抒。情一一行理的插叙中它永远处于。识最多样化的净化形式我们可以,在肖邦的前奏曲中找到这是一部、形象情绪境界的各种心理状?—?说前几个世纪的艺术在对生活的关,系上是净化那么在二十世纪可以看到相反的依存关系艺术作品是“《民音乐》推出人隆重”中音音乐电脑系统,要保持电声音乐制品的领先地位合成器的更断是非常,要的。技,、丑恶的戏剧必须通过观众听众。术日断月异的发展使合成器不断更新难以实现为使所有不周层次和不同。,的心灵的完整的净化过程正是在,经济条件的人都有机会利用电子乐器创制作音乐只祝更新音派就可以像特即净化已,人的心灵中才得到解决‘新制作功能由中央音乐学院电子音乐实验宜电脑及作曲专家开发出了中,,经不放在作品内在概括的范围以’。音音乐电脑系统此系统是一整套完整的计算机辅助作曲系统本系统功能,。外甚至净化性的尾声也不是完全从一般流行音乐的自动配器到大型交晌乐模拟演安以及专业乐诊印暇等应有合乎条件的净化而只用虚线勾勒,。“、尽有为推广此成果在繁荣音乐创作中的应用现由人民音乐》粗部和中《编出它的以后的存在的状况,好象是”‘“”。音公旬联合推出中音音乐电脑系统本系统包括在作品与观众听众联系的衔接处—肖斯塔科维奇的第十五交响曲①中音‘’音乐电脑系统,系统售价元。、。系统配,中音电脑显示内存吸标就是最鲜明的例子‘通道卡一进二出净化一这是一个重合的观点②业余电脑音乐系统系统售价元共同的感觉抒情的仁人—、—。系统配皿中音电脑显示内存吸标公作者和观众—听众的共鸣净“”。通道卡一进二出一自动配器机选件化—这还是我们的课题并且可能首先是我们的因为作者的话,、③中音便徽电脑音序系统系统位价元系统配皿苹果高级便挽电脑演员的艺术和作品的艺术境界是面内存、硬盘。。向我们观众听众的所有这些财富通道接口一进三出、都在我们的心灵里寻找反响共鸣。④中裔乐诺打印系统系统售价元、,这可能是含蓄一凝思豁然省悟的系统配皿中音电脑显示内存硬盘限标。精神陶醉或是敞开心扉的平静的软件机世界佳乐谧打印系统汉化、、。喜悦迎接大自然爱情祖国这也可能是失而复得或愿望实现的兴⑤中音大型交响乐系统电脑显示系统,价内存元限标系统砚通道中奋卡成即硬盘、奋眼泪洗后的开朗或欢畅狂喜,、一六四通道连接盘软件式世、心醉神迷。最后的这些变态已经脱界新交晌乐软件裔派一一。。以上各系统欢迎来函到《人民音乐》询和购买咨离了净化的原先悲剧的涵义但是、、为使广大创作人员详尽了解以上各系统功能原理操作及其实际应用,如果这些极端的心态打破平常意识、‘’、、由中国音乐家协会《人民音乐》编辑部中央膏乐学院中音电子艺术设公的死气沉沉精神的萎靡不振神。。、司联合举办中音电脑音乐培训班内容如下招生对象欲了解电摘创翻作智恍惚引向领悟精神成长的新,。和从事电子乐器创制作的音乐工作者招生名旅共名学制一周课时,境界即引向文化修养的血液循环,系统的康复那它们也可以称做是,。。以报告先后硕延报润为限。净化的①对净化学说的历史有兴趣的凄者授课地点开课时间授课内容中央音乐学院电子音乐实软宜月日一月日,①基础理论课时以、、参肴阿尼克斯特洛谢夫彼得罗夫斯橇、②经典作品赏析课时‘’。③中奋音乐电脑各系统功能介绍‘’课时诺沃萨茨墓的著作。②洛谢夫提到一个有趣的事实在占希腊罗马的后期新柏拉图派的著作中有这样,的科法亚里七多德只是在挖苦不想承认悲剧有任何益处的柏拉图时偶尔用了④中音音乐电脑各系统实际摄作台课时‘’⑤中音着乐电脑各系统音乐范例制作谋时报名方式报名费和学费元提前将款汇到北京市农展馆南里,。音协伙,人民音乐编辑部注明欲上课时间待电告通知后来京上课号中日宙自。。、“”净化这个术语。《古代美理联系人韩新安邮编电话一参释洛谢夫。学史》亚里士多德与后期古典派下转第第四页,。。需要是为了增强激情比如说在《游吟骑士》后一幕最,年版第上接第页卷其斯科页。“’”③戈茨基维《艺术心理学》,年典斯科版的这一句上它是加强恐怖第页,,。④洛谢夫页,感。而在费奥迪丽姬的咏叹调中,是增强主人公表达该版第。⑤洛谢夫该版第一页,⑥萨莫伊连科《作为美学问班的净化》,⑤洛谢夫该版第,⑥萨莫伊连科。令爱情的激情她的感情状态此时提示你,速度来唱旅音并且要用怎样的声音色彩,要用多快的哲学副博士学位论文,。提要莫斯科年版《奏鸣曲结构的感受的面面观》⑦盖利捷。莫斯科年版《奏鸣曲结构的感受的面面观》谱例《》。—苏联音乐年第期⑧赫玛尼诺夫的天才的演赛噢觉启示他准确的解释处理拉现了生命的保卫力,把翻脱不了的苦痛与对死亡的恐怖的心理,体挂彝叁霎奎叁寻辱奎“一一?七?‘,…,。状态转化为被悲痛弄得软弱无力的心灵麻挤状态违反作者的标记的独特的力度曲线就由于此第一部分力度不断加压一直“”音响突然垮掉了好象神志恍饱给人以飞跃的印象,到,下一句我改用来唱练声曲式的段落整个经,。。峰手法然后神志又回到标志,进行曲的再现部的以前的力度的高也许这样的处理正表现了拉幼玛尼诺夫自己的戏剧性结构。?他的紧张的高湘和突然的中断一《译自苏联音乐年第期资任编较金兆钧过句要求谱例更正“咏叹调的最后一部分,三连音也要用唱平稳,,年第期《感人至深的中国浪漫主义风格》中评论孔样东演奏的拉赫玛尼诺夫钢琴协奏曲应为,’应当很干涩,十分连贯“”“”,。第三而非第二特此更正本刊年第期刊载的译文《现代音乐中的复风格倾向》施尼特克中有几处错误裕要纠正,谱例,、页中栏第、段第“”行的自己两个字第。删掉“”“行的二变改为二度“”“行的斯托克后加紊,中栏第段倒数第,第页左栏正数第。最后两个降是很困难的假如你对此感到棘。手那么你可以在降以前干脆换一次气当然这不,合理但是换气要比破坏句子好一些,”。森“”“行的更皿改为更左栏倒数第段倒数第,谱例’加,“”“行无调改为无论”。中栏正数第“”“行角色改为角度”。右栏正数第“”“行近似的侧掉的”。右栏倒数第也许多唱一个音会更好些用另一种办法来安排,“”“当改为并”。右栏倒数第行,词那么在降前换气会更容易些,““““页左栏倒数第时间的一应为,行时期第页《笛声广传有新韵》文中右一,第””。间的联系本刊第谱例柞手夺笋令氯“行应为曲终愈未尽”,“行为它的感觉”栏第第,“”。“?本文俄译自年米兰出版的玛丽娅卡拉斯的著作在朱莉娅音乐学院的教学》《译自原《苏联音乐年第期资任编辑杜庆云第行为今月曾经照古人“”。第页行为琵琶轻轮。者致歉左栏行为商调式,’特此更正并向作者读,,

文章来源：《中国音乐学》 网址: http://www.zgylxzz.cn/qikandaodu/2021/0312/480.html

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